神仙也要皇帝封古代帝王热衷封神的背后看皇

神仙也要皇帝封?古代帝王热衷封神的背后看皇权与神权的融合!

神仙也要皇帝封?古代帝王热衷封神的背后看皇权与神权的融合!不清楚的读者可以和小编一起看下去。

贵为天子，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫为王臣。自秦始皇开创“始皇帝”的伟大事业以来，两千多年中国出了近五百位皇帝，皇帝的地位至高无上，受到“皇封”，对老百姓来说是无比荣耀之事。皇帝为表示对某人的尊宠，也乐于封官许愿。人也就罢了，许多神仙，竟也“有幸”受到“皇封”，虽有些“越权”，但事实上提高了“神仙”在人间的社会地位。到底是神仙大还是皇帝大，将人们弄得一头雾水。

中国的神仙谱系，大多来自道教体系

首先要说，神和仙是两回事。神比仙的概念早得多得多。神属于自然，非人力而及，“天神引出万物者也”，“盘古开天地”那样的事情，是“神”才能做到的;仙则是人可以修来的，“老而不死曰仙”，关羽、妈祖、吕洞宾等，历史上实有其人，道教认为人经过修炼可以达到“仙”的境界。从炎帝、黄帝那时侯，到夏、商、周，中国就有信奉“神”的现象，老天爷其实就是神，那时候还没有玉皇大帝的概念，叫上帝、天帝、昊天上帝。“天垂象，示吉凶”，中国为什么叫“神州”?因为中国是一个信奉神的国度，尤其是商朝，神有着高无上的地位，“尚鬼”、“尊神”是商朝的国策基石。最高政治原则就是依据上帝鬼神的意志治理国家，商朝的法律是根据“天”与“神”的名义制定的，还有专门与“神”沟通的神职人员巫、史。而“仙”的出现，是战国时期的事了，伴随着人追求长生不老的观点而来，不只秦始皇追求长生不老，春秋战国时期许多诸侯王都盼望长寿长生，后来神与仙的观点慢慢模糊同一化，统称神仙。

神仙谱系的形成，离不开两位著名的道学名家老子和庄子，尤其是庄子，提出了许多神仙概念，“藐姑射之山，有神人居焉，肌若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。“至人”、“神人”、“真人”、“大人”都是庄子笔下的“神仙”，有“不死之道”。老子和庄子都被后来的道教尊为祖师级人物，就连黄帝也由人文始祖抬上了神仙地位。“黄老起于齐，神仙之说与黄老通”。汉朝时，继承了祭祀鬼神的传统，“天子初继位，尤敬鬼神之祀”，最大的祭祀，就是皇帝的封禅大典。汉武帝后期，神仙学说渐成风气，直接催生了中国本土宗教道教的出现。道教和出现和佛教传入中国，使中国的神仙谱系逐渐清晰，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都以及天堂、地狱、海洋、高山、大地里的专司神仙全都“上岗”。

还有一位尊神也不得不提，那就是至高无上的玉皇大帝，原来也是人间帝王加封的。加封他封号的，是宋朝的宋真宗，封号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，简称玉皇大帝。玉皇大帝在宋朝以前，叫上帝、天帝、昊天大帝。真宗以后，宋徽宗继续加封，玉皇大帝名称改为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。其他的神仙，也曾受过皇帝加封，但没有关羽、妈祖、玉皇大帝、南海之神这样隆重。如张果老被唐玄宗授以银青光禄大夫，赐号通玄先生，钟馗被唐玄宗封“赐福镇宅圣君”，值得一提的是认为人间帝王无权给南海神封爵的朱元璋，其实也给神仙封过神，他少年当和尚时，经常住城隍庙，所以对城隍感恩戴德，当上皇帝后封首都京师的城隍为帝，各个府的城隍封为威灵公，各个州的城隍封为绥靖侯，各个县的城隍封为显佑伯，“府为公，州为侯，县为伯，皆号显祐”，让这些对他有恩的城隍爷都荣光了一把。

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